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河南村民挖出青铜鼎,文物贩子出20万不卖,却被郭沫若叫错名字

时间:2019-08-11
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08:38:29 华夏文物

抗战时期,我国出现了无数英勇救国的大英雄,是他们保卫了我们的家园,现今我们才得以幸福的生活,但是不一定只有卫国杀敌才能称得上是英雄。有一个人,一生从未上过战场,但多次保护了我国国宝,阻止了日本人的掠夺,为我国考古界做出巨大贡献,他一样是国家的英雄,名族的英雄。

河南是有着浓厚历史底蕴的省份,历代无数君王将相在此建立都城,留下了无数遗宝和珍贵古迹。其中安阳更是商朝“殷墟遗址”的发现地,这里出土了无数青铜文物和甲骨文,系统地向后人展示了商代晚期灿烂辉煌的青铜文明。

上个世纪三十年代3月份的一个夜晚,夜色朦胧下河南安阳县武官村的村民吴希增带着同村的几个兄弟出了村。这里不久前出土了不少甲骨文和青铜器,吴希增认为地底下的宝贝肯定还没被挖完,试试说不定能发笔横财。村民们开始分头动工,吴希增是这群人里面探宝最有经验的,还带来了专门的工具——探针。挖掘进行到后半夜,吴希增发现探针在十几米的深处遇到了硬物,探针上的泥土也带着大量的锈迹,吴希增断定这地下肯定“有货”!

赶紧叫来周围的村民一起挖掘。接近天亮,坑也越挖越深,底下的宝贝终于露出全貌,是一只大型青铜鼎。吴希增和村民悄悄把青铜鼎搬运到表弟吴培文家,并嘱咐所有人要保密。因为当时村子里有一支日本人所谓的“学术调查团”,对殷墟遗址的文物一直虎视眈眈。

吴培文看到雄伟庄严,工艺精巧的青铜鼎,一时间说不出话来,便知道这个文物价值不菲,决不能让日本人发现。但世上没有不透风的墙,尽管有心隐瞒,日本人还是发现了。日本调查团派人上门寻宝,表面上说想一览青铜鼎风采,实际上却是要将青铜鼎占为己有。但在日本人的威逼利诱下,吴培文始终说没有见过青铜鼎。一次不成,日本人便天天上门威胁,甚至把枪架在吴培文脑门上逼他说出青铜鼎的下落。

吴培文意识到,一直转移青铜鼎的埋藏位置也不是个长久之计,于是花20多大洋复制出一个假的青铜鼎,想要“狸猫换太子”,日本人发现后,恼羞成怒,对吴培文一家更是变本加厉。当时北平的古董富商肖寅卿听说后,上门开价20万大洋要买下青铜鼎。这无疑是救吴培文于水深火热中,既保护了青铜鼎,又带来了一笔大财富,一起挖鼎的几个村民纷纷表示赞同。但青铜鼎太大,不方便搬运,唯一的方法就是将鼎大卸八块。

锯鼎发出的声音,一瞬一瞬地揪着吴培文的心,难道上千年的文物就要面临肢解吗?没多久,一只鼎耳被锯了下来,也打醒了他,吴培文阻止锯鼎,并说服村民拒绝出售。就这样,青铜鼎被重新埋了起来,吴培文也带着全家背井离乡。

抗战胜利后,吴培文回到家乡,挖出青铜鼎上交给国家,青铜鼎重见天日。专家研究得出,此为商后期青铜器,名叫后母戊鼎,是我国古代已发现的最重青铜器。后母戊鼎的铸造需要进行一系列环节技术,其分工细致,组织严密,足以代表商贷青铜文化的最高水平。

此鼎一开始由郭沫若先生取名为司母戊鼎,他认为鼎上面的铭文“司母戊”为祭祀母亲的青铜器,这个说法也得到了大多数人的认可。但经过专家对大量甲骨文的研究,发现“司”在商朝代表的是一种职位,不应放在母亲身上,而“后”代表伟大,受人敬重,在表达上“后”更由于“司”。学术界争论了半个世纪后,最终在2011年,国家博物馆正式将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”。

但不管叫什么名字,后母戊鼎都代表着一个商朝最高的工艺水平,其历史意义十分重大。

抗战时期,我国出现了无数英勇救国的大英雄,是他们保卫了我们的家园,现今我们才得以幸福的生活,但是不一定只有卫国杀敌才能称得上是英雄。有一个人,一生从未上过战场,但多次保护了我国国宝,阻止了日本人的掠夺,为我国考古界做出巨大贡献,他一样是国家的英雄,名族的英雄。

河南是有着浓厚历史底蕴的省份,历代无数君王将相在此建立都城,留下了无数遗宝和珍贵古迹。其中安阳更是商朝“殷墟遗址”的发现地,这里出土了无数青铜文物和甲骨文,系统地向后人展示了商代晚期灿烂辉煌的青铜文明。

上个世纪三十年代3月份的一个夜晚,夜色朦胧下河南安阳县武官村的村民吴希增带着同村的几个兄弟出了村。这里不久前出土了不少甲骨文和青铜器,吴希增认为地底下的宝贝肯定还没被挖完,试试说不定能发笔横财。村民们开始分头动工,吴希增是这群人里面探宝最有经验的,还带来了专门的工具——探针。挖掘进行到后半夜,吴希增发现探针在十几米的深处遇到了硬物,探针上的泥土也带着大量的锈迹,吴希增断定这地下肯定“有货”!

赶紧叫来周围的村民一起挖掘。接近天亮,坑也越挖越深,底下的宝贝终于露出全貌,是一只大型青铜鼎。吴希增和村民悄悄把青铜鼎搬运到表弟吴培文家,并嘱咐所有人要保密。因为当时村子里有一支日本人所谓的“学术调查团”,对殷墟遗址的文物一直虎视眈眈。

吴培文看到雄伟庄严,工艺精巧的青铜鼎,一时间说不出话来,便知道这个文物价值不菲,决不能让日本人发现。但世上没有不透风的墙,尽管有心隐瞒,日本人还是发现了。日本调查团派人上门寻宝,表面上说想一览青铜鼎风采,实际上却是要将青铜鼎占为己有。但在日本人的威逼利诱下,吴培文始终说没有见过青铜鼎。一次不成,日本人便天天上门威胁,甚至把枪架在吴培文脑门上逼他说出青铜鼎的下落。

吴培文意识到,一直转移青铜鼎的埋藏位置也不是个长久之计,于是花20多大洋复制出一个假的青铜鼎,想要“狸猫换太子”,日本人发现后,恼羞成怒,对吴培文一家更是变本加厉。当时北平的古董富商肖寅卿听说后,上门开价20万大洋要买下青铜鼎。这无疑是救吴培文于水深火热中,既保护了青铜鼎,又带来了一笔大财富,一起挖鼎的几个村民纷纷表示赞同。但青铜鼎太大,不方便搬运,唯一的方法就是将鼎大卸八块。

锯鼎发出的声音,一瞬一瞬地揪着吴培文的心,难道上千年的文物就要面临肢解吗?没多久,一只鼎耳被锯了下来,也打醒了他,吴培文阻止锯鼎,并说服村民拒绝出售。就这样,青铜鼎被重新埋了起来,吴培文也带着全家背井离乡。

抗战胜利后,吴培文回到家乡,挖出青铜鼎上交给国家,青铜鼎重见天日。专家研究得出,此为商后期青铜器,名叫后母戊鼎,是我国古代已发现的最重青铜器。后母戊鼎的铸造需要进行一系列环节技术,其分工细致,组织严密,足以代表商贷青铜文化的最高水平。

此鼎一开始由郭沫若先生取名为司母戊鼎,他认为鼎上面的铭文“司母戊”为祭祀母亲的青铜器,这个说法也得到了大多数人的认可。但经过专家对大量甲骨文的研究,发现“司”在商朝代表的是一种职位,不应放在母亲身上,而“后”代表伟大,受人敬重,在表达上“后”更由于“司”。学术界争论了半个世纪后,最终在2011年,国家博物馆正式将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”。

但不管叫什么名字,后母戊鼎都代表着一个商朝最高的工艺水平,其历史意义十分重大。

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